ГЛАГОЛЬ
= ЧЕТЪ-ВЕРИ-ЦѦ
Че-та. Говорить, гласить.
Глаголъ – словесная речь человѣка, разумный говоръ, языкъ.
Глаголъ – по В. Далю: «Глаголи́та ж. глаго́лица или азбука глаго́льская, глаголи́тская, глаголити́ческая, одновременно азбука и письмо, противоположная кириллица»

Глаго́льствование – высокопарные речи.
Глаго́ливый – говорливый, бесѣдливый.
Мѣсяцослов, глаголь – день недели четверьтѣкъ.
Глаголь – говори и невероятный ряд словообразования связанных с этим значением слов:
глаго́лавша, глаго́лавшаго, глаго́лавше, глаго́лавшемꙋ, глаго́лавшїи, глаго́лавшимъ, глаго́лавый, глаго́лалъ, глаго́лала, глаго́лали, глаголана, глаго́ланїе, глаго́ланїи, глаго́ланїю, глаго́ланїѧ, гл҃го́ланнаѧ, гл҃го́ланнѣмъ, глаго́ланное, гл҃го́ланный, гл҃го́ланнымъ, гл҃го́ланныхъ, глаго́лано, глаго́ласта, глаго́ласте, глаго́ласѧ, глаго́лати, глаго́латися, гл҃ахъ, глаго́лахомъ, глаго́лахꙋ, глаго́лахꙋсѧ, глаго́лаша, глаго́лашасѧ, глаго́лаше, глаго́лашесѧ
- каждое слово занимает особый смысл, заложенный в Священном Писании.
Подробнее здесь – гл҃а.

А.С. Пушкин красноречиво заметил значение Глаголи выражением: «Глаголом жечь сердца людей».
«Жить по глаголу [закону Божiю] въ дружбѣ, согласiи, въ мирѣ».
«Во многомъ глаголанiи нѣсть спасенiя».
Глаголю – говорю. Если говорю – значит делаю.
А что нужно делать?

ДОБРО
= ПѦТЬ-ЕРИ-ЦѦ
Добро, есть благо для человека.
В архаичном глаголистичном начертании Добро это зеркальная буква Вѣдѣ, графемы связанны, Веди [мудрость] творит и несёт Добро.

Числовая сущность Добро это:
Пять чувств человека – зрение, слух, нюх, обаяние, осязание – Пятерица.
Пять пальцев на руке и Пѧть – есть кисть руки с растопыренными пальцами.
Пѧдь – мера длины природного характера [безлинейки].
Пѧта – пятка, где иногда обитает душа.
Пѧтакь – Пѧтни-цѧ, пятый день в малом временном исчисление [недели].
Пѧтина – пятый день месяца.

Добро образовывает близкое значение «До́мъ» – здание, строение, обитель, жилище, училище, дворец, скиния или храм, тоже, что домъ Божiй, домъ жерновный [темница, мельница], домъ отечества или рожденiя, начальный или коренной, основной дом, из которого происходит род или поколение, род, поколение.В древне-русских летописях слово «до́мъ» часто писалось как «дымъ», что означает очаг, дверь, дом.

Добро-глаго́ливый – имеющий хороший голос или издающий приятные звуки, громкий, звучный.
Добро образовывает древнерусскую Десницу, – правая рука, – которая служит символом могущества и силы. Слово «о-Десную» – означает понятие «справа», «по правую руку», левая рука – «шуйца», соответственно «слева». В старину говорили «ошую» сторону, руку. Десницей мы пишем, приветствуем, крестимся.

Добро – хорошо, как наречие.
Добро-дѣ́тель – доброе качество, или дело; совершенство, доблесть; слава, величие.
Добро-лꙋ́чный – блистающий светлыми лучами.
Добропѣ́снивый – хорошо поющий.
Доброписа́ти – писать доброе, хорошее или прекрасно писати.
Добропло́дїе – произведение добрых плодов.
Добропобытїе – счастье, удача.
Добротворе́нїе – первозданная красота.
Добрѣ – хорошо, пристойно, честно, пышно, справедливо, верно [Мф. 15:7. Лк. 20:39], блаженно, свято, исправно, искусно.

Для чего делать Добро?
Добро Есть Жизнь.

ЕСТЬ
=ШЕСТЬ-И-ЦѦ
Есть это Естество́ – природа, всякое смертное или всякий человек, сущность, всё сущее.
В архаичном глаголистичном начертании Есть это край Земли с чертой по экватору.

Есть имеет значение сѫштьство – сущь.
Ш-Есть – шесть.
Шти – шести.
Штина – шестая часть.
Шестерако – шестью образами.
Шестица – шестой день месяца, система из шести состовляющих.

Буква Есть – указывает на то или иное вокруг – Есть Человек, Есть Людина, отличное от животного. Слова с Есть перешли при написание в букву [э] – «Есть оборотное»: Это Человек, Это Людина.
Есть имеет смысл утверждения, некое место Быть – Бытиё.
Естества уставы – законы природы.
Паче естества – выше природы, необычайно.
Божие бо рождение обновляет естества – ибо рождение Бога обновляет природу.
Сугуб естеством, но не ипостасью.
Я пребываю в двойстве естеств, но не лицах; не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству не слитно познаваемый – не разделяясь на два лица, но познаваясь в двойстве естеств соединённых.

«Он не был в двух лицах, но Он в двух естествах исповедуется, познаётся из смешения их».
Естества борзость – природная острота разума.
Естества обычая утаися – Ты превзошёл законы природы.

Буквица Есть продолжается в Живете.

ЖИВИТЕ
=СЕДЬ-МИ-ЦѦ
Значение жизни, давать жизнь.
Живете – живое, жизнь, житьё. «Ж» — символ жизни, соединение муЖского и Женского начала и связывает слова, как муЖ, Жена, роЖдение и Жизнь, мальЖа — супруга и мальЖенъ — супруг в роли четы создателей новой жизни.
Живи́ти – оживиться, оживлять, давать новую жизнь, ободрять, придавать бодрости.

В глаголистичном начертании Живите это две сущности в виде кругов [буква Твердь, материя] и «галочка» – произрастающий росток, новая жизнь. Буква олицетворяет жизнь.
Две сущности мать и отец сходятся в союз для получения чадо. Эпиграфика буквы передает отрезок генеалогического древа, пересечения двух сущностей.
Живите ярко передаёт схематику прораста́ние семя́н — переход растений от покоя к активной жизнедеятельности.

Живи́тисѧ – это получать силы к продолжению жизни, оживляться, оживотворяться.
«Святым Духом всяка душа живится».
Живомаѩ – вселенная.
Живомѵ́рственый – живое миро.

Живите = семи.
Число 7 мистическое: 7 архангелов, 7 труб, 7 церквей.
Кризис многих болезней наступает на 7 день;
человеческий организм обновляется каждые 7 лет, меняются даже характер и вкусы.
7 слоев на сетчатке глаза,
7 слоев коры головного мозга.
Ребёнок, родившийся 7-месячным, выживает, а 6- и 8- нет.
На 7 месяце у ребёнка начинают прорезаться зубы, а в 7 лет они обновляются.

Живете переходит к дарованному свыше человеку от Бога, бога-тству [Seло]

SEЛО
=ОСЬ-МИ-ЦѦ
Значение seло: Я – человек, весьма прекрасное творение.
Sело = Sило = Зело = дЗело – это превосходная степень красоты.
Дзело – весьма красиво, много.
В архаичном глаголистичном начертании Sило имеет графику человека: малый круг [sеница, зрачок, голова] с линией уходящей вниз перевернутого треугольника [треугольник символ земли] и графика передаёт силуэт человека.

Sило или Осмь – есть значение «после семи», после буквенного числа Живите [жизни].
Собирательный смысл – дSело есть Богатство мира, самая ценность на Земле после жизни – Знания.
Sело превыше чем буквы Есть [6] и Живите[7]:
Дзело – это Богатство! [8]
Лучшее Богатство Мира – жизнь и знание, данное вместе и включено в человека.
Дзело – есть абсолютная превосходная степень. Слово имеет указание на высшую степень положительного качества «зело» или «вельми», «дзело высок» – очень-очень высоко!
«До ꙁѣла́» означает – сильно, очень, весьма, а также совершенно, вполне, всецело.
«Тако и мя люди Новгородьскыя наказа Богъ и смѣри я до зѣла».
Средневековые монеты имели символ Дзело, как символа богатства и власти.

Ѕѣ́лъ – зелъ – сильный.
Sѣница – есть око Божия.

Sило = Осьми.
Въ Осьмь = восемь = 8, числительное в виде символа бесконечности повернутого на 90 градусов.
Выражение «вот осьмица уж прошла и неделя подошла» – имеется ввиду восьмидневная неделя, отрезок времени в восемь дней, где осмица – день после седьмицы. Календарная осьмица [понедельник] имеет значение нового дела [после нет дела]. Происходит обновление в мыслях и делах. Зачин нового.
Христианские посты считаются по восьмидневным неделям:
Рождественский пост – пять осьминедель [40 дней],
Великий пост – пять осьминедель и осьмушная неделя строго воздержания [40+8 дней].
Музыка имеет базисный интервал в восемь тонов – октава в восемь нот [octa].
Древнерусское хоровое пение имеет восемь глас – Осьмигласие [Ὀκτώηχος], рассчитанное на 40/41 дневные месяцы в течении года.

ꙀEМЛЯ
=НЕВѦТЬ
– новое число, девять.
Значение буквы – Я человек на земле и Земле.
Ꙁ – ꙁємлꙗ завершает единичный ряд, мир Единиц строки от АꙀъ до Ꙁъ. В первую строку включены основные девять положений мира человека:
Азъ – человек, венец творения,
Буки – буквы от Бога,
Веди – мудрость,
Глаголь – умение говорить,
Добро – творить добро,
Есть – быть,
Живите – жить,
Дзело – дары от Бога,
Земля – земля для жизни.

В архаичном глаголистичном начертание буква ꙁємлꙗ двойственна:

1. Ꙁемля в виде овала; круг-овал [форма земли] в связке с малым кругом [солнцем, месяцем],
2. Ꙁемля, как почва; два равносторонних треугольника с малым кругом [солнцем, месяцем], где треугольник символ женского начала и плодородия Земли-матери.

Графема ꙁємлꙗ это и планета Земля, и место-дом обитания Человека, и почва для протитания плоти.
Ꙁ-образная форма с «хвостиком» – это более древнее начертание в кириллице.

Древнерусские названия видимых планет на небе аналогично начинаются с планетарного символа Ꙁ:
Ꙁоу-гель = Сатурн, яркая звезда-планета, видимая на ночном небе;
Ꙁоу-гра = Венера, видимая утренняя звезда-планета.

Первые девять графем единичных символов глаголицы описывают основы земного бытия для человека.

интерпретация ряда:
Иже Ї — который сущ [Бого-человек Їисусъ] пришедший на земле,
Ґервь — дух въ человечившейся [Дервь — древо, рода], [Кервь — Кревь~Кровь] с анг҄ельским~добрым и г҄емоническим~не добрым, заключённое в графеме Ґервь [г҄ ] = гг
Како сила [подобный Богу],
Въ Людие [в множестве, в общине, в народе],
Мыслящий [разумный, отличный от остального живого],
Наш — яве на земле воплощение от Бога,
Онъ — человек яко Бог на земле
Покое — земной мир Онъ с Духом въ плоти [жизни в материи].

ИЖЕ
или более древнее ИЖЕМЪ
Значение с кем-то, с которым, союз с кем либо.
«И-осьмиричное»

В кириловском начертание Иже это срощенные две графемы «I» [он] + «Же» в виде слога.
Ижемъ – сращение И́же + [херуви́]Мъ, как уважительное отношение к букве, подобно ангелу высокого чина.

Употребляется буква как:
Иже – Его – местоимение личного 3-го лица;
Иже – Они – местоимение личного 3 лица, а также винительный,
например: «Блаженный же дав им ясти и отпусти ѝ [они]»;
Иже – союз соединительный;
Иже – однако;
Иже – даже;
Иже – то́, например: «А не отдаст, и [то] правой пошлёт к великой княжне»;
Иже – именно;
Иже – с тех пор, как.

Устоявшиеся выражения:
«Я иже моё войско» — я с кем-то, со своими войнами, в значение единого.
«Иже везде сый» — нет места, где бы Его не было.
«И иже с ним [с ними]» — и те, которые с ним [с ними], единомышленники.
«Иже щи» — сжечь, уничтожить огнём.

ИКЪ
десѧть – десять
Десѧти́на – десятая часть, десятый день месяца.
Десѧти́ца – десяток чего либо.

Икъ – имя срощенное из букв И и Како в значение великой силы в графеме «И»
Икъ – числовая сущность относящая к количеству пальцев двух рук, удобное число при счёте десятками и кратное всем последующим буква-числам глаголиты.
Икъ – это первая буква множества следующего порядка = 10¹, открывающая десятичный ряд, второй ряд.
Икъ в сочетание с другими буквами образовывают диграфы: ЪI, Ы, Ю, Ꙗ, Ѩ, Ѭ – йотированные числа и звуки.

Ї [И]
два-на-десѧть – двадцать
Значение кого-то с кем-то, графема Бога-Человека.

В архаичном глаголистичном начертание Ï это:
вход треугольника [земного] сверху в круг [божественного] человеческого или
человек несущий слово Бога, Ïисус Христос.

Ï имеет зеркально перевернутую графему «Слово».
Две графемы «И»+«Слово» имеют анаграмму в глаголистическом письме в значение Иисус Христос. Глаголичные две графемы «И+Слово» передают имя сын Бога на Земле и в дополнительно присутствует составной символ тайнописи [тарабарского вида] письма, сдвоенная графема [И] + [Слово] = [Ⱛ] с названием «ѵжица» для передачи тайнописи. Ижица, читается как [и] в редких словах: мѵро, сѵнодъ, либо как [в] в словах Паѵелъ [апостол], Єѵа [первая женщина] имеющие тайный смысл.

Союз «И» в русском языке употребляется как «что-то И что-то», одно + другое, единичное + множественное, и глаголичное графема передаёт эту смысловую связь.

Ï – это символ Посоха пастуха, воплощённый в Скипетр царей. Ï-посох называемый скифетр, иногда скифетро, скиптро – короткий посох, аршина в полтора, знамение верховной власти.
Скипетр соответствовал древним властительским жезлам.
Русский Царь держит скипетр [посох] в Ѽдеснꙋ́ю, правой руке при венчании на царство и особых случаях, который указывает на власть от Бога.

ГЕРВЬ
три́десѧть – тридесять
«И Тридцатиричная»

Графема, объединяющая две противоположности: Ангельского и Демонического в одной ипостаси, сущности, добро и зло в одном человеке: anћьl i ћәmon.
В архаичном глаголистичном начертание Гервь это открытые треугольники [сущностей видимых, земных] с кругом на вершине

Гервь – Хервь – Дервь – табуированная буква с сакральным смыслом.
В человеке включено две стороны: светлая и темная, хорошее и плохое, ангельское и гемоническое.
Герань – Дервь – Древо Рода: «И от меня множество начнётся по делам моим». Как от корня ствол, ветки и листья, как от зерна колос. Гервь – это графема дуалистической картины мира, борьба Добра и Зла.
Гервь в сакральных словах:
анћєлъ – хорошее начало;
ћємон – плохое начало;
єванћєлиє – доброе послание человеку о земной жизни Бога-человека;
ле-ћеонъ – встречается в писании, как некое множество, опасное для Человека;
ћеонъ – геона, гее́нна - место вечных мучений, «геенна огненная»,;
«геенна, огнь неугасающий» – ћеенна;
ћеорћии – имя Георгия Победоносца;
ћолъћота – Голгофа, известная гора всему человечеству.

КАКО
четы́редесѧть – сорок
Невидимая связь чего-то с чем-то, сравнение одной силы с другой:
«воздух свеж, как вчера», «яблоко, как груша».

Четверица десятицъ – 40 дней.
Магия сорока:
• приход в жизнь – мать носит плод не девять месяцев, а сорок недель;
• уход из жизни поминают сорок дней [сорочины];
• прошение о здравие – сорок дней [сорокоуст];
• Филипов пост [Рождественский] имеет продолжительность в сорок дней;
• Строгий пост [Пасхальный] имеет продолжительность в сорок и восемь дней;
• формирование в чреве матери основных органов эмбриона человека завершается на сороковой день от зачатия – с этого момента он получает статус живого существа;
• в книге «глубина премудростей» съезжаются 40 царей;
• церковная административная-территориальная единица — «старо́ство», «церковное благочиние»;
• катехизация – время покаяния, усердной молитвы;
• вся ключевая денежная мера в торговле древних русов с кратностью 1:40, 1 бочка = 40 вёдра;
• 40 [м]учеников оз.Севана;
• длительность Библейских событий, таких как дождя, всемирного потопа, евреи в пустыне, молитва Иисуса в пустыне тоже 40 дней;
• первозванный апостол Андрей, покровитель мореходов воскресил сорок мужей и проповедовал в Скифии – южной Руси
и многое другое.

ЛЮДИЕ
Пѧтдесѧ́тин – пятьдесят, символ тройственный.
Люди это Мїрѧ́не, светские люди, не духовные служащие.

Слово Людие – это обозначение свободного населения, вятшие – люди высшего слоя, грамотные, обученные, имеющие занятия и творящие.
В архаичном глаголистичном начертание заложена тройственная формула трёх кругов-голов, как множество трёх людей, олицетворяющие общину, народ, род, компанию, страну.

Пѧтдесѧ́тница – церковный праздник, установленный в память сошествия Святого Духа на последовавшего по пятидесяти днях от святой Пасхи.
Людина – древние значение человека из определённого общества [сословия].
Людие – это любовь между ближними, между мужчиной и женщиной.
Людие – объединенные одной силой, единой стезёй, способны на колоссальные подвиги.

МЫСЛИТЕ
Ше́сть въ десѧтерѝма – в шестьдесят раз.
Мысли множества объединенного связями.

Мы́сленно – умом, плоть мысленная, плоть, соединенная с духом, т.е. мозги с разумом.
Мы́сль – есть цель, намерение.
Начертание в виде четырёх сущностей, единый центр мысли, как народа, как общества, как материальное место для нематериального разума внутри человека. Это непревзойденный био компьютер, обладающий не мысленным интеллектом, имеющий внутренний мощный биопроцессор от Бога. Мыслите имеет связь в виде диграфа «Твердо» и «Людие», что тоже передаёт суть смысла в значение силы мышления общества объединённых одной твердью, связью.

НАШЪ
Числовая сущность 70
Наш, Общий. Наше всё.

«Отъ-че Нашъ» – глубинная молитва с обращением к Духу, Душе, к внутреннему я.
Если проникнуться замыслом ключевой молитвы Отче наш, то раскрывается смысл графемы Нашъ.
Отче наш молитва восстановленная на глаголите.
Молитва делиться на две части: обращение к Богу [Отцу] – Отче Наш, а далее, прошение о Хлебе [пище и пище духовной] и обереге от искушений наносящих вред.

ОНЪ
Числовая сущность 80
Отец, творец, тот кто создал тебя.

Единое большое – Онъ. В сочетание с Нашъ Онъ – Наш Общий. Незыблемое. Например, в споре утвердительное третьим лицом [судьей] – Онъ Прав!
Онъ указывает на предмет речи, выраженный в предшествующем или в последующем повествовании.
Онъ – неЧто, неКто, Бог во втором лице, т.е. всеобъемлющие и мощное, независимо от размера. Образ «Он» имеет значение нечто или некто, которое находится в определенном, особом состоянии, отделяемое от земной жизни.

Пример:
ВсѨ, что в Мiре окружает,
ВсѨ, что Жизнью наполняет –
Ѥто ВсѨ и есть Творец,
Богам нашим Онъ Отец.
В Библии слово Онъ встречается 5908 раз, что более слов Господь – 3496 раз, Бог – 1 733 раза, Иисус – 698 раз, Христос – 127 раз.

ПОКОЙ
Числовая сущность 90
Упокоение есть граница перехода

В архаичном глаголистичном начертание «Покой» есть круг Великий с энергией вниз, хвостиком в подстрочье. Графиква глаголистичная имеет связь двух буква-чисел Покой и Пѣ[снь], но с разным числовым порядок 90 и 900 [800+n] соответственно.

Графема на границе второго ряда [десятичного] и третьего ряда [сотенного] и заключает образ границы между миром Земным и Небесным. Покой заканчивает не только ряд, но и половину графем азбуки, которая состоит из 4-х рядов по 9 основных графем.

Покой – Покоитьца – Покой, как Основа на чём всё покоится.
Покой по древнерусски означает покой, спокойствие, мир, отдых, кончина, упокоение.
Русская пословица: «Покоем мир крепок».
Буквой Покой замыкается десятичный ряд, покой-кончина, как некий смысл одного конца, но переход в начало другого состояния, отсюда:
Поконъ – начало.
Поконоколѣнникъ – родоначальник колена.
Поконьнъ – начальный, главный чего или кого либо.
Поко́ище – покой, упокоение, почивание, т.е. пребывание в другом состоянии.

Возвращаясь к началу ряда десятиц, построенным в кириллице на основе I [йоты] и математической связки Единицы [либо Десятка] с чем-то или с долей чего-либо.
Первые пять букв-чисел [половина строки] есть диграфы с посохом I = И:
Ïкъ – «И-десятиричное», цифровое значение = 10,
Иже – «И-осмеричное», цифровое значение 10-2 = 8; не полный десяток; десять без пятой доли, десять без пятой части, не полный десяток и значит Иже, что графически диграф I+I = И, йоты с восходящей перемычкой.
Ï – «И-десятиричное +», где цифровое значение = 10 + доля, или = 10 и кратно десяти.
Гервь – «И-три-на-дцатиричное», цифровое значение 10х3 или 10х3х100 = 3000 в глаголичном значении.
Како – «И-сороковое», самый известный древний диграф, I+<=К [Како], числовое значение 10х4, сорок.
Людие – «И-пять-на-десять», цифровое значение 10х5=50, но кирилловская графема нестрого вертикальная I, а в виде / \ = Л.
Мыслите – диграф. В кириллице Л+Л = М, в глаголице Твердо + Людие = Мыслите.
Нашъ – диграф I + I = N, йоты с ниспадающей перемычкой.
Онъ – прерывающая число-буква от йотированной графики И, Г, К, Л, М в О-круглое [о малое, др.греч. о микрон] и заключительная графема
Покой – диграф йот с верхней уравновешивающей перемычкой.

Первые пять букв десятичного ряда в кирилловском начертании есть диграфы с I [йот]. Встречается во многих диграфах по типу I+О=Ю, I+А=Ꙗ, I+Ь = Ы и т.д. Ключевое место во втором ряде графем занимает графема Ï [йота], на которой построен десятичный ряд.

В глаголичном начертании ряд десятиц имеет тайное шифрование кругам Малым [знак Духа], треугольником [знак Земли] и кругом Великим [Бога, св. Духа].

Ряд буквиц десятиц [второй] переходит в ряд сотниц [третий] также по девять графем и наименование – Небесный.

Интерпретация ряда сотниц:
Говорю Слово Твердо
[связка Божественного в материальном: мысль, слово, дело, результат, того что задумал и сотворил. Это поэма, картина, музыка, победа] в
о-Учение [Укъ] внутренней стези [Ферт, ось внутри] яко ангел воплоти будущего своего рода [Херъ, херувим] получив от Бога-Отца [Отъ] к человеку способность творить жизнь вечную: сына [мужа, херъ, Адам, отец] и Жену [Отъ кого рождается новая жизнь, Ева, мать] в единстве, и прославления [Пе-снь] снисходящего Святого Духа [Цы, энергии]

РЦЫ
Делать речь, проповедовать
Число 100, стори́цею – стократно, в сто раз.

Рцы́ – повелительное наклонение от рещи́ – скажи.
Рцы имеет прямое значение – Речь, Обращение, Говорить.
«Рцы Слово дай Ему» – Речь, божественный дар вещать – говорить, призывать, убеждать, чего лишены другие твари земли.
Ръцы – это изрекать, говорить.
Азъ рцы – Я говорю Истину.
Рекѫ – реку, говорить.

Рцы это не просто говорить пустопорожне, праздно, а священнодействовать, обращаться со словом творчески, действенно, по обязанности образа и подобия Божьего: Бог создавал мiр Своим Словом, мы же должны тоже словотворчествовать, создавая мир вокруг себя. Мiр – это вселенная, общество, род человеческий. За каждое слово мы должны будем дать ответ перед Богом – на что истратили свой талант словотворчества.
Рѣчеви́тъ – красноречив, витиеват, сладкоглаголив: «Иоанна рѣчевита словесы».
Рѣчи́стъ – говорлив, красноречив: «Имѣя съ собою мужа рѣчиста»
Рцы – Говори тем, что дано свыше сложенное в Слово.

СЛОВО
Обладающее весом и переходящее в дело.
Число 200
В архаичном глаголистичном начертание Слово это круг и входящий снизу треугольник – символ Земли.

Слово – это материальная произнесённая мысль.
Слово – это одна общность людей, говорящих на одном языке, понимающих друг друга.
Слово, слава и известность представляют собой одно и то же: словѣне от «слово», «люди слова», а Славѣне от «слава», «славные, известные люди».
Слово идёт в значение речь, проповедь, дело, происшествие; ум, разум; ответ, отчет; объяснение.

«Десять словес» – 10 заповедей. Отсюда произошло название «десятословие»;
«В слово Ваше» – в отношении к Вам, в пользу Вашу.
Иногда «слово» можно считать за плеоназм, например:
«По сих словесех» — после сего;
«Словеса сия» – это;
«Слово воздати» – дать отчет;
«Стязатися о словеси» – требовать отчета.
Словом также называется Сын Божий от того, что как слово наше от ума рождается нераздельно, так и Сын Божий от Превечного Отца рождается бесстрастно и не отдельно, но наше слово на воздух расходится, а Слово Божие – нет.
Двойственная акрофоничность имеет хиастическую структуру: «Рцы Слово» – говорить истину.

ТВЕРДО
= Материя [земная твердь]
Имеет форму в наречие – истинно, крепко, сильно, надёжно.
Число 300

Твердо что? – Материя.
Тве́рдо – крепко, сильно, бдительно, говорить слово уверенно, твёрдо и чётко, хорошо затвердить, без лукавства – это и призыв к учению и жизненное напутствие; говорить созидательно, творчески, как Творец, сотворивший мир словом Своим – мы же, как образ и подобие Божие, так же должны своим словом творить мир вокруг себя; истинно, крепко, сильно, надёжно, сурово, упрямо, непоколебимо, решительно, истинно-возвышенно, неотступно, уверенно, основательно, чётко, действенно. Идёт речь о том, чтобы отдельные словобуквы чётко преобразовывать в одно звучащее слово. Есть выражение: «Дать твёрдое слово», или «Моё слово твёрдо», что значит «надёжно».

Тве́рдость – возвышенность, крепость, сила; твердыня.
Твердосерде́чный – имеющий нечувствительное сердце.
Твердоꙋ́мїе – постоянство, основательность ума, здравый рассудок.

Букворяд от Азъ до Твердо собирает хиастический узор:
«Аз ведаем глаголать [говорить и делать] добро, живя зело [богато] на Земле и, како люди мыслим о нашем, о покое, рече [говоря] слово твердо!» Имена буквенного ряда славянских азбук Глаголицы и Кириллицы, в отличие от безликих и бездушных европейских «алфавитов», легко воспринимаются с самого детства, и как материнское молоко от младых лет наполняет душу русского человека любовью и жаждой делания Добра. Каждая графема Глаголицы есть ключевая компонента «загадочной русской души» и сложно познаваемая наука = оУкъ. Русская наука или же о-Учение отмечено в следующей букве, в двойной графеме, усиленной двойным звуком О и У, с типографикой диграфа и дополненной философией Ижицы, это

оУКЪ
= Наука
400
Оукъ = наука – из источника словаря протоиерея Григория Дьяченко, магистра богословия.
Ук – это графема определяющая слова как
чꙋ́до – сверхъестественное дело,
дꙋ́ша – духовная часть существа человеческого,
пꙋ́ть – в значение жизни и подвигов,
и бꙋ́ди = а́мень – верно, да будет так – обращение к создателю в конце прошения или молитвы.

Богꙋ́ ко чти – обратится к Богу, к Добромуꙋ́ наꙋ́Чению, во благо на-Учению.
Оу҆чи́тель – учитель, наставник.
Оу҆че́нїе – учение, а Учение есть постижение Всевышнего, знаний. оУкъ начинает слово Учение, наУчение, наука, Оу҆чи́лище.
Оу҆ста́въ – составление, соединение, сравнение, учреждение, распоряжение, закон. Оу҆ставы человеческого существа – законы человеческого естества.
Оу҆ставле́нїе – установление, договор.
Оу҆чи́тельно – поучительным образом, как прилично наставнику.
Оу҆чи́ти – наставлять кого-либо, преподавать что-нибудь.
Оу҆чꙋ́вствитисѧ – войти в чье-либо чувство, разделить с кем-либо чувство.
Книга «глꙋ́бина премꙋ́дрости» – древнерусская книга о знании..

Укъ – диграф из букв «онъ» [О] и «ижица» [Ѵ=Икъ].
Бꙋ́ди Себя грудь — Бить себя в грудь, в область сердца, клясться всем нутром.
Рꙋ́сь – страна сохраняющая и распространяющая Божественное ꙋ́чение.
Бабꙋ́гꙋри – созвездие, плеяды, слово имеет переносное значение как талантливых поэтов, политиков, военачальников.

ФЕРТЪ
Ось всего живого
500 – числовая сущность
В архаичном глаголистичном начертании Фертъ это проекция шара с осью на плоскость в виде круга с осевой симметрией.

Характерный признак Фертъ сохранён в созвучном древнерусском слове Фалъ, которое имеет смысл детского мужского органа, но в значение отличительного признака младенца как будущего Отца, продолжателя рода. Фалъ, своего рода, сакральная ось юноши как будущего создателя рода, на-рода.
А также фертъ в природе связан с именем весеннего праздника, который в зависимости от оси вращения Земли в древности именовался Фа́ска [Пасха]. «Бѣ же близъ фаска праздникъ».
Фатриꙗръхъ – патриарх; имеет основу в значении начальника рода, племени, родо-начальника, в церкви высший чин пастыря, отсюда имя Фавел = апостол Павел,
Фꙋ̀лло – имя Петра антиохийского фатриарха [патриарха].
Феоди-ца – древнее учение о промысле Божием.

Ферта основа всего живого – проекция вращения, незыблемое и на чём всё держится, как есть ось мира. Фертъ [ось] Земли, ось есть и у Солнца, и внутри человека – нечто составляющее основу, стержень, стезя.
Фертъ есть упрощённое начертание трехмерной фигуры тора на плоскости. Тор – основа живого. Пример яблоко, которое образует закрытый тор фигуру с нулевой внутренней окружностью.

В истории Ферт перешло в выражение ходить, реже глядеть и стоять фертом, форсить, фасонить, фигурять, фиртлять, фортылять. Фертом – быстро крутануть, крутить.

Ферт состоит в родстве со следующей графемой

ХЕРЪ
Дающий жизнь
600 – числовая сущность
В архаичном глаголистичном начертании Херъ это:
малый круг, земное с устремлением вверх,
черта, спадающая свыше к земному, к кругу.

Произношение – [xʲer] имеет ключевую связь на письме с Херувимы – высочайшим чином ангелов у древа жизни. Ангелы Херувимы отсылают к бестелесным существам дающим жизнь.
Херъ – буквально дающий Жизнь, а Херувимы ангелы, охраняющие путь к древу жизни, места собрания праведных человеческих жизней.
Хѣръ – удивительная буква всех славянских алфавитов, выраженная Х-крестом. Второе название Андреевский крест [четвероконечный] от имя апостола Андрея, проповедавшего в южной части Руси – Скифии [Шкуфiи].

«Херъ Рцы Иже Славил Твердо Он Слово» – это хиастический ряд аббревиатуры ХРИСТОС на древнерусском. Бог-Отец через Бога-человека обращается словами, неся твердо веру словом.
Хѣръ – мужское начало как Бог-отец. Нечто приумножающее из того, что есть; нечто непонятное, как арифметический иск = х.
Латиняне пополнили свой алфавит -Х- иксом на рубежу 12в. с изучением арабской науки «Аль-джабр-аль-мукабала» [алгебра] в трудах Фибоначчи и заимствовали символ из письма греков для обозначения «неизвестного». Происхождение графемы χ [хи] в греческом неизвестно, но начертание совпадает с иудейской графемой Тав – «метка», где звук [т] созвучен с кирилловской Т, который также есть крет Т-образный [трёхконечный].

Херъ Людей – Хилиада – (χιλίας) – тысяча.
Хилемъ – шлем, защита головы.

О[тъ]
От кого-то к кому- то
700 – числовая сущность
В архаичном глаголистичном начертании Отъ это объединение двух составляющих.

Отъ Матфея…
Отъ Иоанна…
Отъ-ца к сыну.
Отъ яръ [солнца] к человеку – питающего и наполняющего плотью жизнь.
Глаголичная графема Отъ образованна от вертикального дигарфа О+Твердо, от чего буква несёт имя Отъ.
Как Отъ Солнца к Человеку исходит жизнь, так Отъ-ца и Матери исходит новая жизнь [чадо].
Отъ Духа Святого всякая жизнь Живиться и растение, и животное, и человек.
Отъ че Нашъ – Отче нашъ – глубинная молитва с обращением к внутреннему Духу заключенного внутри человека.
Начертание Оть включает единое мужского начала [круг с хвостиком, нижний] и женского начала [круг без хвостика, верхний] или соединённые две графемы Онъ и Онъ-зеркальная.

Если буква «Херъ» ярко выраженный мужской символ божественного в мужском, то «Отъ» яркое представление женской составляющей.
Графема Отъ это симбиоз Мужского и Женского заключенного в одном, как зародыш эмбрион состоит из двух начал: мужского и женского.

Характерный пример Отъ в природе:
– оплодотворенная яйцеклетка в животом мире,
– зерно из которого вырастит растение, новая жизнь в растительном мире.

Пѣ
ПЕ-сень, прославление кого либо.
800 – числовая сущность.
В архаичном глаголистичном начертании Пѣ это начало от круга снизу с П-образным скачком к верхнему пределу.

Пѣсносло́вїе – духовная песнь.
Пѣснодѣ́латель, пѣснопи́сецъ, пѣснотво́рецъ = сочинитель духовных песней, составитель песней Духовного обращения Души к Божественному.
Пѣ́сница – псалтирь, имя древнего музыкального орудия гусли, на котором исполняют псалмы, песнопения, псалтирь, певницу и саму песнь.
Пѣтлоглаше́нїе = пѣние петуха происходит с рассветом и связано с восходом Солнца.
Пѣ́ти рꙋко́ю – петь под игру на музыкальном посредством пальца или смычка. Употребляется в священном писании о пении с аккомпанементом киннора.
Пѣта бѣахѫ, где бяху – петь под древнерусские гусли.
«Пѣта бяху мнѣ оправданiя Твоя, на мѣстѣ пришельствiя моего» – уставы Твои воспевались мной под цитру на месте странствования моего, во время жизни на земле, на которую приходим [рождаемся] на короткое время, а потом уходим [умираем] в мир иной. Отсюда Песнь связанна с Печалью.
Пѣ-ча́ль – скорбь, уныние, забота, попечение, посупление лица [печаль на лице], проникновение, склонность к земному.
Печаль мира сего – бывает от потери земных польз или от зависти о чужом добре, от страха наступающей временной казни, но такая печаль бесполезна и порочна.
«Печаль по Бозѣ» происходит от духа Божественного. Богу благоприятна, когда человек печалится о содеянных грехах. Печаль есть в значении заботы, попечительства о ком-либо.
Печа́ловатисѧ – печаловатисяпечалиться, печали предаваться, заботиться, просить о ком-либо.
Печалованїе – попечение, покровительство, ходатайство.
Печально – заботливо.

ЦЫ
Энергия в ком-то или чём-либо
900 – числовая сущность

Энергия свыше.
Цы – звук имеет вид состояния энергии в чём-то или в ком-то:
Богороди-Цы – здесь божественная энергия в материнском.
Кириллица, Глаголица – свод знаний, заключающий энергию для разума. Все древнерусские слова с окончанием Цы несут божественную энергию, рождающее новое в человеке.
Буквица – древнерусское название глаголицы.
Числительца – наука о числах, названная арифметика на греческий манер.
Sѣница – око, глаз, зрение, свет; это целая система, включающая орган чувства человека, свет от Солнца, глаз Бога.

Древнерусское исчисление глубоко духовное с буквицей Цы:
Единъ-ЦѦ – в значении един во множестве, в одном целом.
Двои-ЦѦ – в значении чета́, пара, муж и жена, а дво – это один из двух, двой – два.
Трои-ЦѦ – триипостасное Божество, единый Бог, сущий в трёх лицах: Отца, Сына и Святого Духа.
Четвери́-ЦѦ – четверо в одном порыве Духа, отсюда и Четвероблаговѣ́стникъ – Евангелие, написанное четырьмя евангелистами.
Пѧтери́-ЦѦ – пять чувств: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание.
Пѧ́тни-ЦѦ – святая Пятница и «велятъ имъ заповѣдати хрестьяномъ каноны завѣчивати; они же заповѣдаютъ крѣстьянамъ въ среду и въ пятницу ручнаго дѣла не дѣлати и женамъ не прясти, и платья не мыти, и каменья не разжигати, и иные заповѣдаютъ богомерзкiе дѣла творити». Именем святой Пятницы в простонародии называется мученица Параскева.
Шести-ЦѦ,
Седмъ-ЦѦ – собирательное имя, обозначающее соединение семи дней, называемое обыкновенно неделей; но под именем «недѣли», день неделания.
Осьмъ-ЦѦ – праздничный день с определенным обрядом после Седмицы; начало нового и число Обновления и омовения.
Части-ЦѦ – сакральная часть чего-либо, имеющая в себе силу из извлеченной части. Например, частица просфор.
Радони-ЦѦ – поминовение усопших, духовное воссоединение с умершими предками, родом: «рад-уница», «рад-оница», «рад-овница» [одного корня с «радовать, радость»] праздник обновляющейся весной природы, издревле получивший значение времени, посвященного *чествованию усопших*; соединялась мысль с умершими.
Чась-Ць – мгновение, древнерусская енини-ЦѦ времени, входила в русскую систему мер, это наименьшая неделимая единица времени на Руси до начала XVIII века или «седьмой дробный» час равная 1/78125 часа – 0,04608 сек. В сутках 1 875 000 часцов. «Менее же этого не бывает…» — писал великий древнерусский математик Кирик Новгородец. Сейчас 1 сутки = 86 400 сек. Философское «мгновение» человеческий мозг воспринимает как Настоящее. Часец это Настоящее, которое противопоставлено Прошлому [множество событий, которые уже произошли] и Будущему [множество событий, которые еще не произошли], и расположено между ними. Циклизм времени из области хронологии переносится в сферу натурфилософского толкования бытия. Линия времени, где Час – это на древнерусском есть время, состоящее из событий, происходящих в настоящий момент [Часец – мгновение], тем самым определяя область пространства-времени.

Следующий ряд буква-чисел за гранью еврейского, латинского и греческого народа, чьи алфавиты ограниченны буква-смыслами, соответственно: иврита [22 буквы], латыни [24 буквы] и Gреческого [24 буквы+3 архаичных числа] по настоящее время.

Заключительный древнерусский ряд графем:

Чревь
есть чаша дающая чадо, жизнь
1000, 10³ — числовая сущность
ты‌сѧ-Ча, но не ты‌сѧЩа...

Тысяча, часто берётся в неопределённом значении множества или полноты чего-либо; тысяча тем – бесчисленное множество.
Червь = Червонный [алый, красный, кровь]
Червь = Червленица [Богороди-ца]
Чревь — это Живот = Чаша [Грааль жизни, потир] =Чадо...
Чревъ или Чревь созвучны с графемой Гервь, а также, словами Кервь [кровь] и Дервь [древо рода], что увязывает эти понятия в одну смысловую цепь.
Древнерусские слово Чрѣвѣ = Чрево, — живот, но та его часть у человека, у женщины, где рождается новая жизнь = Чадо.
Русская пословица: «Кому-то бы не жаль черев своих! Это черевушек мой, черевушка моя, черево мое. И змея своих черев не ест».В. Даль.

Плод чрева Богоматери – Иисус Христос. Богородицу называют Червленицею, где в одном Имени симбиоз трёх смыслов: Женщина, Мать, Марї‌а дающая Жизнь [черв = чрево, живот], и красная в значение Прекрасная [чревь = красная].
От Ее чистых кровей и Ее чистой плоти родился Спаситель – Иисус Христом [кровь – от кервь].
На иконах Богородица часто изображается в верхнем красном одеянии, т.е. червленом [порфира, ризы].
Кровь = Чревь = Кревь.
Чревь есть Марї‌а = Мать [Богородица, женщина] + Отец [Бог, мужчина] = Чадо [Чудо].

«Яко от оброщения червленицы, Пречистая, умная багряница Еммануилева, внутрь во чреве Твоем плоть исткася, темже Богородицу воистинну Тя почитаем» или «Внутри чрева Твоего, Пречистая, соткалась мысленная порфира – плоть Еммануила».


Древнерусские красивые слова с Чревь:
Чадоно‌сїе — чревоношение, т.е. девяти месячное в чреве матери обитание младенца.
Чадоро‌дїе — это не только деторождение, но и христианское воспитание детей, как объясняют св. Иоан. Златоуст, Феофилакт и друг. слова апостола Павла: «спасется (жена) чадородiя ради».
Чадотворю‌ — произвожу детей, т.е. соТворяю и процесс этот связан с двумя творениями, матерью и отцом.
Чадолю‌бецъ(-ица) — любящий, -ая детей.
Кровь, др. рус.Кервь, красная жидкость пронизывает весь организм и отвечает за доставку кислорода и вывод углерода, давая жизнь. Древние люди знали, что кровь несла с собой особую «жизненную силу». Охотники видели, что вытекающая кровь раненого животного, уносила с собой жизненные силы и приводила к смерти. В сражениях человек также видел, что при потере крови неизбежно приходит смерть.
Червонный есть, буквально — огненный, пылающий, а
Чре‌пъ, че‌репъ — обожженная глина, т.е.кирпич, и Чре‌пный = черепичный, обилующий глиною.
Чрево Земли — внутренности Земли, и это раскалённое Ядро. Этимологи‌ческий слова‌рь ру‌сского языка‌ немца Фасмера «чрево земли» ассоциирует с адом, и там действительно невероятно горячо.

Чревь есть Чаша, это богослужебный сосуд, в котором во время божественной литургии возносятся Св. Дары. Из Чаши проходят великие таинства от совместного застолья с Чашами наполненными и тостами, до религиозного принятия Таинства священного причастия. При выносе Чаши для причастия люди преклоняют колени и склоняют голову. В литургии это эпический момент истины. Чаша наполнена «кровью» и «плотью», что отражено начертательно в виде двух ёмкостей внутри чаши. Этот символизм отражает смешение двух стихий внутри Чаши, подобно тому как смешиваются отец и мать.

Ша
Шкала
Счётная бесконечность
2000, 2х10³, 3х10³ ... n, — ты‌сѧ-Ща
ты‌счѧ-тысч
Начертание линейки шкалы в три деления. Графема Ша = Шкала, выражена в том смысле, что переменная достигает сколь угодно больших значений [стремится к бесконечности], но не принимает значения, равного бесконечности. Математически это Счётная Бесконечность.

Шкала уникальное древнерусское слово, это линейка или циферблат с делениями, и имеющая аналогию в различных измерительных приборах. Шкала имеет последовательность определённых чисел, служащая для количественной оценки каких-л. величин или качественных характеристик.

Происхождение русского слова Шкала от латыни scala не верное, нет такого слова в источниках, как и утверждение происхождения от жидовней монеты шекеля, тоже не имеет основания.

Шкалы есть Весы с Чашами, графема Ша следующая за Червь сравнивалось с божественным решением, взвешивающим грешные и праведные дела людей.
В Древней Руси в широком обиходе были равноплечные весы, которые называли - Скалвы или Скалы = весовые чашки или то же, что нынешние весы, а родственное на санскртское skhal — колебаться, есть равноценное определение русскому Шкала.

Русское Скалы имеет значения лестница, ступени, пороги, что также укладывается в начертание Ша в виде лестница и ступенек.

Ша это:
Шаръ [солнце].
Шкуфїя - древнерусское название Скифия, юг Руси.
Ша это Широта не измеряемая, как от - ∞ до + ∞, но подвластно для осознания и восприятия человеком.
Ша — это измеряемая шкала, как линейка, как масштабный ориентир.
Ша — это взгляд в горизонт, он бесконечный но понятный, ограниченный горизонтом.
Ша — расстояние огромное, но измеряемое.

Пример Ша расстояний:
- звёзды видимые глазу можно сосчитать, но не все и есть не видимые глазу
- как писчинки в сольнице или сахар в сахарнице, мука в мешке, листья на дереве, чай в чаше — эти велечины можно сосчитать.
Шкурка [соболя, песца] — много ворсинок, меха, но ограниченные площадью Шкуры.
Шах = Шаг — ключевая без приборная мера измерения пространства.
В Шаге множество мелких единиц [пядь, сантим, миллиметр], но вся их бесконечность ограничена природой ногами, т.е. конечно и измеряемо.
ар-Шин = АрЪшин — самая популярная природная [ногами] единица измерения пространства на Руси, и не требующая линейки.

Ща
Щаска - счастье!
ты‌сѧ-Ща...
Бесчётная Бесконечность

Ща — большее, чем бесконечность.
Русское Ща — промежуток времени от секунды до морковкина заговенья.
Русское «до морковкиного заговенья» [шутливое выражение] – неопределенно долго, до времени, которое никогда не наступит, до бесконечности.

Ща — это шкала множества с «хвостиком бесконечности».
Ща — это символ безграничного, неподвластного для восприятия человека.
Ща — это Чаша с бесконечно многим, в глаголитом виде со знаком круга - Солнца.
Ща — это взгляд в небо, где бесконечно много звёзд вселенной.

Латиняне писали «scha» ашь 4-мя буквами.
Родственные южные славяне писали из 2-х букв в виде «Шт», определяя бесконечные величины Земной Тверди.
В могучем русском языке -Ща- сохранилась как уникальная графема. Незаменимая, неутраченная и несложносочинённая буква для темных и необразованных славян.

Ща — это указатель уникальности и первичности русской типографики относительно других алфавитов.
Ща — уникальная русская графема, маркер бесконечной русской души.

Словущ народ русский — славянский, от глагола «слыть» — быть известным, распространять слово, славить, прославлять, отсюда и сло̀вянский язык [сло̀вѣньскъ ѩзꙑ́къ], славяне, права-Славные.
Великий праздником «Воскресение Словущее» почитаем в русской среде и имеет отношение к воздвижение нового храма, нового завета, новой православной веры в новом Учение.
Ща графема — это великий маркер грандиозной сути в русском языке и не подвластного для восприятия моЩи русской души.
Символ не подвластный для сознания многих народностей с более упрощенной окружающей системой координат: 22-х [иврит], 24-х [грек], и 27-ми [ионика] буквенной кодировкой разума. Типографика буквы Ща возвращает учение к началу азбучного ряда, точнее ко второй букве — Букъ, созвучной с Буогъ — Бог, объединяя весь буквенный ряд от Букъ до Ща в единую компоненту сверх мудрого замысла создателя глаголиты.

Древнерусские слова со -Ща- определяющие грандиозность души русского человека:
Щаждение - пощада, снисходительность, жалость.
Щажду — щажу, жалею, берегу, поступаю осторожно, берегусь, опасаюсь.
Щапъ — красивая птица щегол, отсюда, «шапомъ щепить» - щеголять,
Ще́дрый — сострадательный, благочестивый человек.
Щедрота — милость, милосердие, подаяние.
Щиро — искренне, честно
Щудъ — огромный, великан и противопоставление
Щель, щелейка, уЩелье, щёлка.
Щуръ — кузнечнк, стрекочет, шумит, оно же
Щуръ — певец, человек обладающий даром свыше.

После шипящих в конце алфавита находятся смысловые указатели, певческие графемы, которые искусно зафиксированы древним каллиграфистом [красивом письме] в источнике Азбука Фрязская от 1604 года:

Ъ - Еръ Великъ,
звук [ŏ] – о краткое
записанное в двух ипостасях [сущности] и определяющих разные значения в употребляемом слове.

Ъl - Еръ с йотою, утраченный певческий диграф
звук [ ɨ ] – ъi краткое

ЬI - Ерь с йотою,
звук [ ɨ ] – ьi краткое

Ь - Ерь Малъ,
звук [ĕ] – е краткое

Переход Еров в Азбуке Фрязской в два варианта отображения Яти: Ѣ-ть [ять] и Ѣ-ръ [яръ].
Все шесть графемы от Ъ - еръ, Ь - ерь, Ы - еры – это варианты неопределенных кратких, едва уловимых, гласных звуков.
Особо, данные вариации певческих графем нужны в певческом древнерусском Кондакарном Знамени, Кондакарном древнерусском пении.
Кондакарное знамя или кондарное – так назывались музыкальные знаки [не ноты], которыми написаны кондакари, или сборники кондаков. Кондакари – это древнейшие нотные книги в древней русской певческой школе до XIV века. В древнем русском пении знаменем назывались безлинейные ноты. Русские буквы с крюками и столпами. Знамена становились непосредственно над слогами и словами текста песнопений в виде надстрочных знаков, или ударений. Существенное отличие знаменной системы [русских буква-нот] от линейной [латынских нот] состоит в том, что линейные ноты обозначают только высоту и продолжительность звука, а знамена безлинейные [древнерусские ноты] – и высоту, и продолжительность, и ритм, в то же время вполне точно и в высшей степени наглядно выражают внутренние основания построения напева, отдельные попевки, периоды мелодий и даже своеобразные оттенки исполнения.

Слово «ЪРЪ» означало Сущее, Вечное, Сокровенное.

Ъ
Еръ Великъ
певческий звук [ŏ] – о краткое
Значение – Священство Великое, Святое Солнце
греческое – ιερ νελιοσ

Ь
Ерь Малъ
певческий звук [ĕ] – е краткое
Значение – Священство Малое или Священник
греческое – ιερ

Изменение смысла корня от употребления ЕрЪ или ЕрЬ в популярных русских словах:
Ѧдъ – яд, отрава, гореть, пылать, т.е. нечто внешнее, что нехорошо для человека и
Ѧ҆дь – пища, кушанье, т.е. нечто, что хорошо во внутрь для человека.

Кро́въ – шатер, дом, т.е. нечто, что укрывает человека внешне, спасает от внешней мира и
Кро́вь – жизнь, сок жизни внутри человека, также кровь есть в значение – сукровица, защитная жидкость, выделяемая организмом в ответ на повреждение кожи, с целью обеззараживания и ускоренного заживления, спасения Человека. Кровь гроздия — сок виноградный, из которого делают вино, а это напиток ритуальный и застольный.

Кро́мъ – укрепление, замок, т.е. нечто защищающее от внешней угрозы, тоже и
Кромы – кремль, тайники для сокрытия жён и имущества от врага,
Кромь – внутренность чего либо.

Ꙁълъ – злой человек, т.е. нечто исходящее наружу от человека к другим человекам,
Ꙁъль – злоба, т.е. нечто внутри человека.
с корнем словом и другое продолжение:
Ꙁълъ-чь – желчь, т.е. от злобы внешней, человека, источник которой внутри [ч = чаша] в виде гнева, агрессии, затаенной старой обиды и связан с внутренним органом, желчным пузырём.
Ꙁъль-ць – злодей, с внутренней «цы-энергией», злобой, представляется в значение человек-дьявол.

Пе́рстъ – каждый конечный член руки или ноги, палец
Персть – прах, пыль, а точнее тончайшая, так сказать, часть земли, и эта самую «персть отъ земли» повелением Бога превращается в тело. Телесное естество («персть»), из которого создан человек, одинаково с земным шаром.

Конъ – предел, начало, конец, что указывает на то, что как начало, так и конец служат предельным пунктом, замыкающим и вместе начинающим в пространстве и времени. Слово ис-кони (вечно, издревле) принадлежащее к этому корню, разлагается на предлог изъ и слово конь, а не конъ, изъ которого по правилам языка было бы: искона, а
Конь – Конь на Руси связывался с "тем светом", загробным миром, и воспринимался как проводник в мир мертвых. А также, имел значение после, подле относящиеся к величине времени.

Ерь - сохранилось в значение Ѣръ - суровый, строгий, т.е. что-то очень важное, относящиеся к черте характера и знаний священно-служителя.
Ерь имя графемы записанное с Ѣ - ять, звук [ê]=[ие] - узкое ие, как Ѣръ, то значение с Ять-графемы открывает иной смысловой ряда буквиц.

О!
О-торжественное,
О-восклицательное

Ⱒ – символ духовной силы в человеке, божественной искры, таланта и гения.
Ⱒ – это символ духовной возвышенности, высоты мудрости воли Бога, возвышенной Истиной, силой неизменного осуществления божьих заповедей.

Начертание имеет круг с закругленными «вращающимися» лучами-лапками по часовой стрелки.
Симметрия лапок внутри круга образует гамматический крест – свастику, что на санскритском. स्वस्तिक от स्वस्ति, свасти — приветствие, пожелание удачи, благоденствие, सु — «добро, благо» и अस्ति, асти — «есть, быть».
Ⱒ – это свастика наложенная на круг образующие вращение.
Ⱒ – «о с лапками» символизирует вращение, движение солнце по небу или само Солнце, нечто сильно возвышенное, как гора над долом. Одно из значений Ⱒ передаётся переводом с грческого βουνος - гора, холм, что есть имя персонажа древнегреческой мифологии βουν - Бун, βουνος - Бунос, сын Гермеса и Алкидамеи, легендарный царь Коринфа, чьё имя рассматривается «хозяин горы».

Графема в словах:
Ⱒлъмъ Божий – это духовно-образный «Город», «Сонм Пророков» – единение людей-праведников, нисходящих с «Высот» познания Воли Бога и истинного служения Ему для научения народов Истине Воли Бога и как пример праведности для других людей.
Ⱒ – это гора или холм как противоположность низменности, долине в природе, так и люди могут возвышаться среди основной массы, называемые Ⱒлъмъ Истины.
Ⱒ – отметка различных идеологий, религиозных догм и их основателей, которые возвышаются в своей гордыне над сознанием народов, принимающих, следующих этим идеологиям и догмам и возводящие их в культы почитания.

О!-торжественное в библии встречается в следующих случаях, где
Ⱒ заглавная буква в слове «Ольмь», что по смыслу приближено и упрощено словом «холм», но не является звуком [х].

Цитаты в Библии с Ⱒ [О!-торжественное]:

1. 1Цар.10:5
Ипо си́хъ да взы́деши на Ⱒо́лмъ бж҃їй
«после того ты придешь на холм Божий…»,
где «холм» – место святых, праведников,

2. Вт.33:1,13,15
«...благословит Господь землю его (Иосифа)…вожделенными дарами Ⱒлмов вечных»,
где «холм» – пища духовная.

3. Пс.71:1-4
«Да принесут горы мир людям и Ⱒлмы правду»,
где «холм» – истина.

4. Ис.55:12
го́ры бо и Ⱒлми возска́чꙋтъ ждꙋ́ще ва́съ съ ра́достїю, и всѧ̑ древеса̀ сє́льнаѧ воспле́щꙋтъ вѣ́твьми
«…горы и холмы…будут петь песнь пред вами…»,
где «холмы» – лжепророки, правители, одаренные головы людей.

5. Ис.2:2-4
и до́мъ бж҃їй на версѣ̀ го́ръ, и возвы́ситсѧ превы́ше Ⱒлмѡ́въ: и прїи́дꙋтъ къ не́й всѝ ꙗ҆зы́цы
«И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами,..",
где «холмами» – названы головы умных, но не праведных.

6. Ис.2:12-19
Де́нь бо гдⷭ҇а саваѡ́ѳа на всѧ́каго досади́телѧ и гордели́ваго, и на всѧ́каго высо́каго и велича́ваго, и смирѧ́тсѧ: ... и на всѧ́кїй Ⱒлмъ высо́кїй
«Ибо грядет день Господа… на все возвышающиеся холмы..»,
где «холмы» – это гении и кумиры в истории человечества.

7. Ис.41:15
сотвори́хъ тѧ̀ аки коле́са колєсни́чнаѧ нѡваѧ, стира̑ющаѧ аки пила̀, и сотре́ши го́ры, и истончи́ши Ⱒлмы, и аки пра́хъ положи́ши,
«…ты («народ заповедей божьих»)...холмы сделаешь, как мякину...»,
где «холмы» – это идеологические «высоты» не праведников мира, алчных и лживых властителей.

Ниже Ⱒ «О! – восклицательное» в глаголическая древнерусской рукописи
Асеманова Евангелия в Ватиканской библиотеки, на странице 138v,
слове Ⱒ-ЛЪМЪ ~ О!-ЛЪМЪ выделено красным

Фрагмент От апостола Луки
Ѿ лꙋкѝ 3:11
• ѧкоже єсть пи́сано въ кни́зѣ слове́съ Иса́їи прⷪ҇рро́ка, глаго́люща:
гла́съ вопїю́щаго въ пꙋсты́ни: оу҆гото́вайте пꙋ́ть Господень: пра̑вы твори́те стєзѝ єго:
• всѧ́ка де́брь испо́лнитсѧ, и всѧ́ка гора̀ и Ⱒлъмъ смири́тсѧ:
и бꙋ́дꙋтъ стро́потнаѧ въ праваѧ,
и Острїи въ пꙋти гладки:
• и҆ оу҆́зритъ всѧка пло́ть спⷭ҇нїе бж҃їе

В отрывке слово о́лъмъ смири́тсѧ – в значение гениальных возгордившихся людей, которые смиряться.
Буква условно названная «Олъмъ» не звучит как [х] и Ⱒлъмъ, ≠ холм, Ⱒлъмъ - это О!лъмъ.
О!лъмъ это О!-Людие-Ъ-Мыслящие-Ъ – одарённые, пророки, святые, мудрые и возвышенные над остальными людьми, по природной аналогии как холм или гора возвышаются над долом [долиной].

Ѫ [оу]
– ПРАВО
Имя графемы - ѭсъ великъ - юс велик
Юсъ великъ, - Право [ на латынь - Ius] значение обнимает собой правила и нормы, определяющие порядок совместной жизни древних русов.
Звук [оу'н], оУ-носовое, вибрирующий певческий звук в обращение внутреннего мира к внешнему миру.
Слова:
Ѫтрь – внУтри человека жизнь, внУтри земли Ядро,
Ѫдръ – ядро, ядрышко, яичко, скоро, скорый, ядрёный,
Ѫдъ – детородный орган,
Ѫза – связь мужчины и женщины в союзе, цепочка,
Ѫже – веревка, канат, связанный,
Ѫда – ость колоса для улучшения фотосинтеза или колос в целом, а также, игла, остриё, в переходе из одного состояния в другое.

Юс великий имеет распространенный диграф с йотой.
Ѭ - йот Юс Великъ, звук [йу] - йоу носовое.

Ѧ [я]
ѭсъ малъ - юс малый
звук [ен] - е носовое [я], носового произношения. Если Ѧ гласной, то звук [он], [ен], а м.б. в роли буквы н: аѧ҃ћлъ~ангел

Слова имеющие общий замысел создателя:
Ѧблоко – фрукт, а также в значения Державного Яблока, яблока Власти.
Ѧблонь – древо в значение не только яблони, но и апельсина, этрогъ [лимона], китронъ [сладкого лимона].
Ѧръ – Солнце.
Ѧрь – солнышко, Яр, Ярило, Ярун, Бог.
Ѧро – Весна, пробуждение природы, связь с солнцем,
Ѧро – светлый и чистый,
Ѧровая свеча – белая из чистого воска свеча праздничная, символизирует чистоту души человека,
Ѧдь – еда, пища для жизни, а
Ѧдъ – яд, отрава, пища для смерти и погибели, более духовная отрава, мысли и помыслы ведущие к гибели.
Ѧтра – почки у детородного уда [Ѫда], место созревания будущей жизни,
Ѧтровица [сноха, невестка] – женщина принятая в родню мужчины, ятровица – носительница будущих жизней, внутри ятровицы Ѧтра [яйцеклекти] будущее потомство рода, женщина в этом смысле как источник жизни, чаша, где созревает новая жизнь.
Ѧтрѧ (ἀρὴν) - ягненок, агнец, образ спасителя.
Ѧловицѧ - корова, основа питания для жизни человека.
Ѧщур - камень, ценный камень, нужный в быту, торговле, отсюда связь с Ѧхуть [яхонт], Ѧхуть [янтарь].

Исторически Ѧ - ѭсъ малъ утратил свою главную сущность и Юс малый перешёл в значение Их, Его. Юс малый имеет распространенный диграф с йотой Ѩ - йот Юс малъ, звук [йа] - йя носовое.

Ѧ - смысловая нагрузка графемы имеет простой пример с яблоком. Пример ѦблокА – это слово написано с последней буквы алфавиат Ѧ [я] к первой буквы А [а]. Яблоко имеет строение аналогично Земли, где яблочная кожура - земная кора, мякоть - мантия, семечко яблони - ядро [ѧдро] Земли, и семя яблока и ядро земли есть источник для жизнь. Жизнь движется и исходит от семян яблока, от ядра Земли , от Ѧ [я] к А [а].


Глаголице справедливо выражение:

То, что внизу [микромир],

подобно тому, что вверху [макромир],

а то, что вверху, подобно тому, что внизу,

дабы осуществились чудеса Единого.

Это – вся истина!

Изумрудная скрижаль

[всё просто как образ ѦблокА]

ГЛАГОЛИЦА И КИРИЛИЦА ОБЩАЯ ТАБЛИЦА

Глаголица обладает ярко выраженной художественно-образной выразительностью

ГЛАГОЛАШ — ВИД РУССКОЙ ЛИТУРГИИ

Глаголица- это ярко выраженное письмо в целом, так и отдельно взятого буквенного знака. Каждый знак-буквица содержит в себе комплекс информации заключенный в символ. Изучение глаголиты лучше начинать с осмысления значения каждой буквы, образа, где есть совокупность знаний в графичности, имени, значения в алфавитной строфе, числе, звуке и музыкальной нотаций.
Глаголица одновременно поучение, наставление, назидание, нравоучение, мораль и проповедь единым текстом.
Глаголица - это энергетическая звукопись, как молитва.
Глаголица - это матрица вселенского звучания наилучшим образом передающая Священное Писание.
Исследователь глаголиты Игнаца Гануш [учёный 19в.] предлагал объяснение имени глаголицы:
«Может быть, что, согласно мессе, поющие [читающие] далматинские священники [францисканцы] и называются «глаголиты», как и их письмена [книги], из которых они читали. Слово «глаголаш» еще и теперь в Далмации служит обозначанием славянской литургии, однако слова «глагол» и «глаголати» уже чужды сегодняшним славянским диалектам»

ГЛАГОЛИЦА,
КИРИЛИЦА,
ИОНИЧЕСКИЙ IV век до н.э.
ФИНИКИЙСКИЙ XII век до н.э
сравнительный список буквенных чисел

ГЛАГОЛИТА ЭТО ЧИСЛИТЕЛЬНИЦА
ЯЗЫКОВАЯ МАТРИЦА
оглаголенная Арїѳме́тїка, є҆́сть хꙋдо́жество че́стное, незави́стное, и всѣ́мъ у҆добопоѧ́тное, многополѣ́знѣйшее, и многохва́лнѣйшее

ЧИСЛИТЕЛЬНИЦА — ВИД ЧИСЛОВОЙ МАТРИЦЫ

I - первый ряд, единиц: 10⁰
Ряд Человека: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 +

X - второй ряд, десѧтиц: 10¹
Ряд Человека Бога, Ïcусъ: 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90 +
от Ï до Pokoi=упокоение/смерть, а след ряд воскрешение:

C - третий ряд, сотниц: 10²
Ряд Бога-Отъ-ца, Небесный: 100, 200, 300, 400, 500, 600, 700, 800, 900 +

M - четвертый ряд, ты́сѧщ...! 10³
Премудрость Божí: 1000, 2000, n000+ ... математические бесконечности
ряд без определённого конца и переходящий в диграфы, новые бува-числа, слоги, слова.

Первая строка алфавита имеет заложенные числа значения от 1 до 9 в буквенного представление, о которых следует знать, что:
Арифметика есть наука, преподающая правила из данных известных чисел находить другие неизвестные. Число есть собрание нескольких единиц одного рода, или наименования, например: шесть книг, три кило, и прочее.
Единица есть всякая вещь, так как одна в своем роде рассуждаемая, например:
Один год, один часец [мгновение], одна пошлина, одно яблоко и прочее.
Знаков чисел собственно есть восемь, по именно на русском и санскрите:
2 – два, [пара] – Дви
3 – три, – Три
4 – четыре, [четъ, пара] – Чатур
5 – пять, [пясть, пать пальцев]– Панча
6 – шесть, – Сад, Шаш
7 – семь, – Сапта
8 – осемь [въ-семь, после семи] – Аста
9 – не-вять [новое чicло, девять]– Нава
0 – Шунья — в древнерусском считалось пустым местом
как и санскрите нуль — Шунья [пустота, небытие, отсутствие].
К числам причисляются ещё 0 [нуль] и I [единица]; но оба сии знака взятый порознь числа не составляют. Единица, потому, что означает одну только вещь, а не многия, а нуль для того, что онъ сам по себе ничего не значит; употребляется же нуль в счисление для показания праздных, или пустых мест, и служит справой стороны к увеличению, а с левой к уменьшению ближайшего к себе знака чисел в десять раз.
Изъяснение. Если мы взяв какую точку за предел, от коего на левую и на правую сторону считать бы надлежало; поставим на ней единицу I, потом перенесем ее с первого места на другое к левой стороне, а на ея место поставим нуль для обозначения, что она переменила место, то она будет означать уже десять таких единиц, или вещей, какие означала прежде, или просто десток. Если дадим ей третье место, то она будет означать сто, и так далее. Таким же образом, когда мы туже единицу от предела ея, или первого места переставим на второе к правой стороне, то она означит тогда только десятую часть прежней своей величины, на третье сотою, и так далее.

Буквы числа глаголицы расставлены в четыре ряда по девять чисел.
Древние системы чисел имеют три ряда по девять графем для единиц, десятков и сотен соответственно.
Упоминание разных чисел:

Въ 1647 г. въ Москвѣ издали книгу подъ заглавіемъ:

«Ученіе и хитрость строенія пѣхотныхъ людей»,

въ ней цифры уже новыя, а не старыя—церковно-славянскія.

Въ 1702 г. въ «Юрналѣ объ осадѣ Нотебурга»

половина экземпляровъ имѣла «числа русскія»,

т.-е. со славянскими цифрами, а другая «цифирныя».

На Руси имелось различие чисел русских [церковных, обще славянских] и чисел цифирных [индо-арабских].

Известное начертание и графичность "чисел цифирных" - 2.3.4.5.6.7.8.9 устоялась на рубеже 14-15 вв., в последствие цифирная система измерений физических величин времени, веса и пространства, проникало, аналогично латинизации букв и чисел латынянских [римских] при Петре I. Произошла очередная подмена древнерусской системы мер и измерения окружающего Мира. Даже кремлёвские Куранты, после пожара 1071г. сменили русские числа-буква и числа цифирные [индо-арабские] на числа римские с "немецким циферблатом", как записано в одном из источнике.

ЧИСЛА ГЛАГОЛИЙСКIЯ X в.
36-ть графемы древние числа русския

таблица на реконструкции
Числа глаголичные [русские] существовали на Руси за много веков до введения упрощённых индо-арабских чисел, византийский [кирилистических], римских [немецких] и прочих числительных графем.
Глаголийска система чисел имеет более сложную структуру для измерения не только привычного трёхмерного пространства, времени, но и охватывает измерения не материальных сущностей как дух, воздух, душа, щастье, премудрость свыше, солнечный свет и тепло [электромагнитные силы] и многое другие силы.

Далее, древняя упрощённая буквенная нумерация в три ряда по девять графем:

• единиц
• десятки
• сотни

образуя Три Девятое Царство буква-чисел.

ЧИСЛА ИОНИЙСКIЯ VI вв. до н.э.
27-мь графем архаичного греческого

ЧИСЛА ИОНИЙСКIЯ IV вв. до н.э.
24-е графемы классического "древнегреческого" алфавита и 3-ти архаичных числа
Число 6 – младшая эписема – дигамма в форме конечной сигмы
Число 90 – коппа
Число 900 – сампи

ЧИСЛА ИОНИЙСКIЯ VIII-IX вв.
Числа ионийские VIII-IX вв.
Реконструкция Симонов Р. А.
эпиграфика каменных надписей балканского полуострова, южнославянского региона

ЧИСЛА ВИЗАНТИЙСКIЯ VIII-IX вв.
Латинская рукопись Corpus Grammaticorum Latinorum
Бюргербиблиотека, Берн, Швейцария
Реконструкция Архангельский М.В.
Числа римские и византийско-русские

ЧИСЛА РУССКIЯ X-XI вв.
Новгородского кодекса
Реконструкция Зализняк А. А.
с церы гиперпалимпсеста кодекса.
Число 6 – младшая эписема – Sело, отрисовка
Число – 9 – средняя эписема – Фита,
Число – 60 – старшая эписема – Кси,
Число – 500 – Фертъ, отрисовка

ЧИСЛА РУСCКIЯ XII в.
Реконструкция с церковной литературы

ЧИСЛА РУССКIЯ XIV в.
Пасхальная азбука
Число 6 – младшая эписема – Sело,
Число – 9 – средняя эписема Фита,
Число – 60 – старшая эписема Кси

ЧИСЛА РУССКИIЯ XIV-XVII вв.
Числа до реформы петровских времён
Имеют дополнительные значки для записи чисел порядка тысяч, миллионов и свыше миллиарда

ЧИСЛА ГЛАГОЛИЙСКИЯ X в.
имеют 4 ряда по 9 графем общим количеством в 36 основных графем

Глаголита как числительница состоит из Четырёх Девятых Царств Чисел – математических величин.
Количество знаков в глаголице 36 основых графем и множество диграфов с йотой имеют численные значения.
Диграфы с йотой [единицей]
Ъl - Еръ с йотою,
ЬI - Ерь с йотою,
ꙓ - йотированная Ять,
Ѥ - йот Есть,
Ю - йот Оу,
Ꙗ - йот А,
Ѭ - йот Юс Великъ,
Ѩ йот Юс Малъ
– графемы представляют дополненные числовые значения, что позволяет устроить числительницу с четырьмя рядами девяток без дополнительных значков, в несколько тысящ и более крупных величин. Числа ионийская [греческой ойкумены], византийская и латынянская [римская империя], образуют Числительницу в более упрощенные системы исчислений физических единиц окружающего Мира.
Например, вариации с числа-буквами для чисел 6, 90 и 900 [эписемами] в греческом алфавите отражают разные школы философско-математического учения византийских, греческих и русских [славянских] школ. Существующие артефакты указывают на значительно ранее [5 тысячелетие до н.э.] употребление чисел на Руси., как пример русской глаголистической эпиграфикой в Табличке Диспилио от 5 тыс. до н.э.
Древнерусские договоры 907 г., 911 г. на глаголице и сохранившиеся на кириллице указывают на тесные связи славян с византийцами. Находки числовых записей на торговых путях, в зонах контактов славян с грекам, указывают на пути пересечения разных школ знаний. Числовые обозначения в эпиграфике греков, болгар, византийцев в ионийской нумерации совпадает со славянскими числами, и это как пример общего античного прошлого.
Числовая нумерация глаголицы по рядам в девять цифр совпадает с организацией ионийских и византийских чисел.

МЕСЯЦЕСЛОВ НА ГЛАГОЛИЦЕ

указание мучеников в глаголичном шифрование

ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ

буквенная эпиграфика на глаголите

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

древние книги Руси

• Книга Царство Славян, Мавро Орбини, 1601г. Италия

«Царство Славян» написанное на итальянском, уже через два года в 1603г. было в списке запрещенных книг Римско-Католической церковью. Орбини полагал, что от славян произошли многие европейские народы: шведы, финны, готы, даки, норманны, бургундцы, бретонцы и др. Орбини в книге гордится подвигами славян, их величием и могуществом. Орбини ссылается по ряду сведений на загадочные «Московские анналы» от 1227 г. некого Еремея (Иеремии) Русского. Книга в переводе на русском очень познавательна при осознанном чтение русских древних букв.

• Доклад доктора Игнаца Й. Гануша по глаголице, опубликован в 1857 году в Вене.

Современники отказались вникнуть в суть и верить в древнее знание славян о Луне, Солнце, Круголету Солнца и других сложных знаний в области алгебры, геометрии и тригонометрии, которые вплетены в Глаголицу, краткий разбор каждой буквы здесь